3:23 PM
     صفحه نخست          اساسنامه و مرامنامه حزب          آلبوم عکس       عضویت در حزب         آرشیو مطالب       جستجوی مطلب           پیوند ها          تماس با ما 
 یادداشت سر دبـیـر
  وقتی هیچ چیز ، دیگر مهم نیست !

شهروندان به چه خاطر از رفتن شهردار خیلی ناراحت نیستند؟ چون می‌دانند این ماندن و رفتن‌ها کمترین تاثیری در زندگی آنها ندارد. نوروزی می‌رود و خلافکار دیگری شاید بدتر از وی بیاید سکان شهرداری را برعهده بگیرد، مگر قرار است مرحوم جواد شهرستانی (شهردار فراموش ناشدنی اوایل دهه 50) یا فردی در تراز وی شهردار جدید کرمانشاه شود؟ شهروندان چرا باید از تشکیل نشدن یا به حد نصاب نرسیدن جلسه بررسی استعفای شهردار حساسیت نشان دهند؟ حالا این هفته یا هفته آینده یا اصلا هیچ وقت؟

 اخبار عمومی
احمد زیدآبادی: لایحه ای برای عذاب اهل رسانه ؛ آقای پزشکیان این لکه را از دامن خود پاک کنید
انتقاد جبهه اصلاحات از لایحه «مقابله با انتشار محتوای خبری خلاف واقع در فضای مجازی»: تصویب این لایحه به گسترش روایت‌های مجعول دامن خواهد زد
پزشکیان: اگر حمله به جلسه سران قوا به نتیجه رسیده بود کشور در عرصه مدیریت با مشکل جدی مواجه می‌شد
رئیس کل دادگستری استان تهران: درخواست توبه «تتلو» در حال بررسی است
ادعای ترامپ: ایران سیگنال‌های بسیار بد و ناخوشایندی فرستاده/ اگر دوباره سراغ برنامه هسته‌ای بروند آن را سریعتر از تکان دادن انگشت، محو خواهیم کرد
روایت مسیح مهاجری از دیدار اخیرش با میرحسین موسوی/ حیف که 15 سال از خدمات موسوی و کروبی استفاده نکردیم
تلفن همراه در مجلس ممنوع شد
بمب‌گذاری اسرائیل نزدیک منزل عراقچی
پزشکیان: انتقال پایتخت به سواحل جنوبی مخاطرات امنیتی ندارد
بارزانی: کردستان عراق هرگز در توطئه علیه ایران و همسایگان حضور نداشته است
سخنگوی کمیسیون امنیت ملی: اگر مکانیسم ماشه فعال شود دولت ملزم به خروج از معاهده NPT می‌شود
وزیر کشور: حدود ۲ میلیون افغانستانی غیرمجاز در کشور داریم
هشدار عباس عبدی به پزشکیان: لایحه فضای مجازی را پس بگیرید، پوست خربزه است
سردار ابن‌رضا جانشین وزیر دفاع شد
جهانگیری: هیچ یک از فرماندهان گوشی هوشمند نداشتند؛ مهم‌ترین نقطه ضعف ما، جاسوس‌ها است
محمد مهاجری: منتقدان مصاحبه عراقچی با فاکس نیوز، پشت سر سعید جلیلی قایم شده اند/حرف مفت می‌زنند هرچند مفت حرف نمی‌زنند!
محمدجواد لاریجانی: ترور ترامپ مشروعیت قانونی دارد
یادداشت تند امیرحسین ثابتی خطاب به عراقچی: استعفا دهید!
دختر شهید فریدون عباسی: کسانی که پدرم را جاسوس اسرائیل خواندند حلال نمی کنم
حمله تند روزنامه جمهوری اسلامی به مجلس: به چه دلیل می‌خواهید لایحه «سازمان ملی مهاجرت» را در یک کمیسیون مخفی تصویب کنید؟
روزنامه فرهیختگان: علی لاریجانی باید سال‌ها قبل در جایگاهی می‌ایستاد که امروز هست
علی لاریجانی با چه عنوانی به روسیه رفت؟
پزشکیان: ذخایر آبی در حال پایان یافتن است/ باید همه مردم را ببینیم
فرستاده ویژه آمریکا: اسرائیل ترجیح می‌دهد سوریه را تکه‌تکه و تقسیم‌شده ببیند
عراقچی: با درس‌های جنگ ۱۲ روزه، به مراتب قوی‌تری خواهیم شد
محسنی اژه‌ای: در پی مبارزه ریشه‌ای با فساد و مفسد هستیم/ ادعای فساد ۹۲ هزار میلیارد تومانی درست نبود
تحریم پسر شمخانی به دلیل دست داشتن در تجارت نفت روسیه
کوثری: مکانیسم ماشه فقط بازی روانی است
انتقاد روزنامه اصولگرا به سفر رئیس‌جمهور با تاکسی: این ساده‌زیستی نیست؛ رعایت نشدن پروتکل‌های امنیتی است
احمد زیدآبادی: ایده بستن تنگۀ هرمز و سطح درک سیاسی
نتانیاهو باز هم از جلسه دادگاهش گریخت
وزیر دفاع اسبق اسرائیل: این بار ایران به ما حمله پیشدستانه خواهد کرد
توافق ایران و اروپا برای مذاکرات هسته ای
عباس عبدی: بی‌دینی حاصل عملکرد آقای علم‌الهدی و برخی روحانیون است نه تبلیغات دشمن
حمید رسایی: دلیل جنگ ضعف مقامات و التماس برای مذاکره بود
سردار غیب‌پرور به شهادت رسید
محمد مهاجری: تندروها به راحتی توسط دشمن یارگیری می‌شوند/ قوه قضائیه اقدامی در خصوص آنها انجام بدهد یا روان‌پزشکان آنها وارد میدان شوند
پزشکیان: مخالف گسترش فیلترشکن‌بازی و ناامنی دیجیتال هستم
خیابان خالد اسلامبولی به نام «سید حسن نصرالله» تغییر یافت
اعلام جرم دادستانی تهران علیه نماینده مجلس به دلیل "اظهارات خلاف امنیت ملی"
 گفتــگو
آزاد ارمکی: جامعه می‌خواهد مدرن زندگی کند و در این مسیر هرچه را لازم باشد از سر راه برمی‌دارد
ضرغامی: امروز ۱۰ برابر بی‌حجاب در خیابان‌هاست، آیا نظام تضعیف شده است؟ والله نظام امروز مقتدرتر است
مرعشی: خطری به نام تجزیه ایران وجود ندارد/ قدرت‌های اصلی جهان تصمیم گرفته‌اند که جغرافیای منطقه ما تغییر نکند
حقیقت‌پور: وقت آزادی های اجتماعی سیاسی فرا رسیده است/ باید صدا و سیما را شخم زد و بذر خوب در آن کاشت
پورمحمدی: مذاکره میدان رقابت برای گرفتن حق است/ آیا باید بنشینیم و هر روز تحریم جدیدی تحمل کنیم؟
سیدحسن خمینی: وقتی مسأله این می‌شود که کدام اجتهاد باید حکومت کند، پاسخ این است همان اجتهادی که مردم به آن رأی می‌دهند
جلودارزاده، نماینده ادوار مجلس: بسیاری از زنان مجلس به دنبال یافتن جایگاهی برای ارتقای کلی زنان نیستند
رئیس پیشین صداوسیما: فردوسی‌پور به دلیل گفت‌وگو با ظریف کنار گذاشته شد؛ "نود" از سریال‌های پرهزینه بیشتر مخاطب داشت
ضرغامی: اگر حرفی را که رهبری گفتند، من بزنم چه بلایی به سرم می آورند؟/ گفتند من وصله ناجور دولت رئیسی بودم
رشیدی کوچی: کوران مذاکرات ایران و آمریکا، زمان مناسبی برای رفع فیلترینگ است/ پزشکیان از وفاق با مردم غافل شده است

کد مطلب 33959           تاریخ ارسال : 1404/03/11                         نسخه چاپی
سیدحسن خمینی: وقتی مسأله این می‌شود که کدام اجتهاد باید حکومت کند، پاسخ این است همان اجتهادی که مردم به آن رأی می‌دهند

آدم‌های متفاوتی اجتهاد می‌کنند، اما مسأله این است که شما می‌خواهید دنبال کدام اجتهاد بروید؟ شما با اندیشه و عقل خود میان این اجتهادها انتخاب می‌کنید و همان را هم دنبال می‌کنید. اما وقتی مسأله این می‌شود که کدام اجتهاد باید حکومت کند، پاسخ این است که همان اجتهادی که مردم به آن رأی می‌دهند.


روزنامه ایران نوشت: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن خمینی گفت: یافتن پاسخ‌های جدید به مسائل جدید، نیازمند این است که خود امام(ره) را یک مکتب بدانیم و سپس اینطور در نظر بگیریم که روزگار و عصر ما سؤال جدیدی را طرح کرده است و ما به دنبال پاسخ‌های از پیش داده شده نیستیم. در این صورت، بر اساس ساختار و اندیشه یا مکتب و مبانی تفکر امام(ره) جواب روز را برای این پرسش جدید پیدا کنیم. اینجاست که افراد مختلف ممکن است براساس مکتب و اندیشه امام(ره) اجتهادهای مختلفی کنند.
 
چهارشنبه گذشته یادگار امام میهمان مؤسسه فرهنگی مطبوعاتی ایران بود؛ میهمانی خوش مشرب، ساده و صمیمی که در هر سرویس روزنامه، به فرصت با خبرنگاران درباره حوزه‌های کاری‌شان گفت‌و‌گو می‌کرد و از جوانب کارهای آنان می‌پرسید.
 
البته به دلیل ورزشی بودن حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن خمینی، قابل پیش‌بینی بود که توقف او هنگام حضور در تحریریه «ایران ورزشی» یا گروه ورزشی روزنامه ایران طولانی‌تر باشد. بالاخره آنجا فرصتی بود تا به صورت تخصصی‌تری درباره ورزش بحث کند. روزنامه عربی «الوفاق» برای یادگار امام جالب توجه می‌نمود، بویژه با روزنامه‌نگاران دغدغه‌مندی که مسائل روز مربوط به منطقه را با حجت‌الاسلام خمینی در میان گذاشتند.
در مواجهه با میز سرویس گزارش، حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی با رویکرد متفاوت روزنامه‌نگاران «ایران» در انعکاس مسائل مختلف جامعه مواجه شد. زیاد بودن تعداد زنان خبرنگار نسبت به مردان خبرنگار، توجه او را جلب کرد. در گفت‌و‌گو با معاونان سردبیر، از کتاب‌های جدید منتشر شده درباره تاریخ قرون اول اسلام صحبت شد. حضور صمیمی یادگار امام در تحریریه روزنامه ایران، که زمانی دراز به طول انجامید، عصر همان روزی انجام شد که آیین میثاق نمایندگان مجلس در حرم امام(ره) برگزار شده بود.
 
 
 
 
 
گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام‌ والمسلمین سیدحسن خمینی در چنین فضایی انجام شد، گفت‌و‌گویی که از سیاست به معنای روزمره‌اش دور بود و تلاش شد مسأله‌ای بنیادی‌تر کاویده شود، هرچند در گفت‌و‌گویی کوتاه باشد.
 
*امروز چهره‌های مختلفی با نحله‌های فکری مختلف و گاه متفاوت، خود را متولی معرفی امام(ره) می‌دانند و می‌گویند امام(ره) همان است که ما می‌گوییم. سؤال این است که واقعاً چطور می‌توان امام(ره) را شناخت، یا اینکه باید کدام امام را به مردم معرفی کرد؟
 
 در این باره صحبت‌های بسیاری شده است و ما هم صحبت‌های بسیاری مطرح کردیم. در جایی، در همین رابطه، بحث مفصلی را مطرح کرده بودم تحت عنوان «اجتهاد در اندیشه امام(ره)»؛ به این معنی که امام(ره) یک مکتب فکری است که دارای یک ساختار کلی است و افراد مختلفی می‌توانند در آن اجتهاد کنند. اساساً پویایی یک فکر و پویایی یک مکتب فکری به این است که شما بتوانید بر اساس قالب‌های آن فکر یا آن مکتب، پاسخ‌های نو استخراج کنید.
 
*پاسخ‌های نو به چه چیزی؟
 
پاسخ‌های نو، به این معنی که وقتی با یک سؤال جدید نسبت به یک مکتب یا صاحب یک مکتب که در زمان گذشته زیسته، مواجه می‌شوید، می‌توانید چندین راه یا چندین پاسخ را از آن فکر و مکتب استخراج کنید. برخی هم ممکن است آن مکتب و فکر را به طور کامل کنار بگذارند و بگویند ما خودمان پاسخ‌ها به سؤال‌های نو را تهیه یا از مبانی فکری خودمان استخراج می‌کنیم. همچنین این هم ممکن است که برای سؤال جدید، به دنبال پاسخ‌های از پیش داده شده و از پیش آماده باشید.
 
به عنوان یک مثال عرض می‌کنم، گاهی ممکن است سؤال شما این باشد که «ما مرغ بخوریم یا نه؟!» در این شیوه پاسخ که به دنبال جواب‌های از پیش آماده است، شما دنبال این خواهید رفت که ببینید آیا ائمه معصومین(ع) هم از این غذا می‌خورده‌اند یا نه. اما راه و شیوه دیگری هم برای ارائه پاسخ هست؛ به این معنی که بر اساس مبانی آن دین یا مکتب به سؤال جدید، پاسخ جدید بدهید. این امر، یعنی یافتن پاسخ‌های جدید به سؤال‌های جدید، نیازمند اجتهاد جدید است. در بحث نوع مواجهه با اندیشه، تفکر و مکتب حضرت امام(ره) هم این مسأله صادق است.
 
*یعنی امام(ره) را یک مکتب بدانیم و برای پاسخ به پرسش‌های جدید، اجتهاد کنیم؟
 
در این رویکرد، یافتن پاسخ‌های جدید به مسائل جدید، نیازمند این است که خود امام(ره) را یک مکتب بدانیم و سپس اینطور در نظر بگیریم که روزگار و عصر ما سؤال جدیدی را طرح کرده است و ما به دنبال پاسخ‌های از پیش داده شده نیستیم. در این صورت، بر اساس ساختار و اندیشه یا مکتب و مبانی تفکر امام(ره) جواب روز را برای این پرسش جدید پیدا کنیم. اینجاست که افراد مختلف ممکن است براساس مکتب و اندیشه امام(ره) اجتهادهای مختلفی کنند.
 
*بنابراین، این اجتهاد از نظر شما ایرادی ندارد و درست است؟
 
بله، ایرادی ندارد. آدم‌های متفاوتی اجتهاد می‌کنند، اما مسأله این است که شما می‌خواهید دنبال کدام اجتهاد بروید؟ شما با اندیشه و عقل خود میان این اجتهادها انتخاب می‌کنید و همان را هم دنبال می‌کنید. اما وقتی مسأله این می‌شود که کدام اجتهاد باید حکومت کند، پاسخ این است که همان اجتهادی که مردم به آن رأی می‌دهند. یعنی نباید جلوی قرائت‌های مختلف و اجتهادهای مختلف را بگیرید، اما باید همه این اجتهادها و قرائت‌ها به جامعه عرضه شوند و به هر کدام از آنها که مردم رأی دادند، به همان اجتهاد عمل شود. به عبارت دیگر رأی مردم ملاک اطاعت است، اما ملاک حقیقت نیست.
 
*تفاوت حقیقت و اطاعت در مواجهه با رأی مردم در چیست؟
 
فرض کنید امروز مردم بگویند زمین دور خورشید نمی‌گردد و این خورشید است که به دور زمین می‌گردد. خب، این تلقی در اصل واقعیت تغییری ایجاد نمی‌کند. اما می‌تواند ملاک اطاعت باشد. سؤال این است که شما می‌خواهید زندگی را بر چه مبنایی قرار دهید؟ می‌خواهید بدانید که رأی اکثریت چیست و مبنای زندگی را بر همان اساس بگذارید. علت هم این است که دنبال کردن رأی اکثریت کم‌هزینه‌تر است. اصلاً معلوم نیست که اقلیت خطا نکند و اکثریت خطا کند، یا حتی ممکن است میزان خطا یا درستی اکثریت و اقلیت یکسان و برابر باشد. مسأله صرفاً این است که پیروی از رأی اکثریت هم کم‌هزینه‌تر است و هم اینکه میل به سکون شکل نمی‌گیرد؛ به این معنی که مقاومت اجتماعی جلو نمی‌آید و همین امر اطاعت اکثریت را کم‌هزینه‌تر می‌کند.
 
*همین سخن یعنی دنباله‌روی از اکثریت، می‌تواند مبنای انتقادهایی باشد.
 
نمی‌خواهیم این را بگوییم که هر چه که اکثریت می‌گوید هیچ ایرادی ندارد و درست است. مسأله این نیست، بلکه مسأله کم هزینه‌تر بودن و وجود نداشتن مقاومت در برابر مسیر حرکت جامعه است. ببینید! همین حالا تمام نظام‌های سیاسی دنیا برای اکثریت حدودی تعیین می‌کنند. کما اینکه لیبرال دموکراسی یعنی دموکراسی در قالب ارزش‌های لیبرال قرار دارد و این یعنی ارزش‌های لیبرال، در این نظام‌ها ارزش‌های حداکثری است. به این معنی که اگر جامعه هم رأی بدهد، ممکن است فردی از دادگاه اجازه بگیرد تا قانون مصوب اکثریت را لغو کند. یا در سوسیال دموکراسی‌ها یا همان «دولت‌های رفاه» هم مسأله همین است. بنابراین، ممکن است شما از دموکراسی دینی هم صحبت کنید؛ یعنی دموکراسی در قالب و چهارچوب دینی.
 
 به این ترتیب، اینکه با نحله‌های مختلفی هستیم که در مکتب و تفکر امام(ره) اجتهاد می‌کنند، یک واقعیت است. اما در مورد اینکه گفته شود یک گروه حق دارند چنین کاری را بکنند و گروه دیگری حق ندارند، باید گفت، کسی منتظر ننشسته تا به او گفته شود حق دارد یا ندارد! کما اینکه او هم نمی‌تواند جلوی دیگری را برای اجتهاد بگیرد. همه اینها درحال تفکر و پژوهش هستند و چیزی می‌نویسند.

 


نظرات خوانندگان


نام ارسال کننده
متن
     

کلیه حقوق و مطالب وبسایت متعلق به ساحت کرمانشاه می باشد                  کپی برداری با ذکر منبع بلامانع است             طراحی و پیاده سازی : : شرکت داده پردازان ستاره صبح غرب